傳統(tǒng)節(jié)日，已被都市人改造得太功利！
9月14日，農(nóng)歷八月十五，是我國修改法定節(jié)假日后的第一個中秋節(jié)。與家人團(tuán)圓的時間，有了正式的一天假日。在迎候中秋月圓之際，讓我們一起“還俗”——回歸民俗，回歸傳統(tǒng)文化，以“俗人”之心，共同祈愿“俗世”的團(tuán)圓、幸福，向傳統(tǒng)致意，向心靈致意！
假如沒有中秋節(jié)……
如果沒有中秋節(jié)，我們會無所謂，還是會頓感迷失？這是一個偽命題。今天，我們向文化名人、民俗專家追問這個偽命題，給自己一個反向思考的機(jī)會：中秋，它真正的精神內(nèi)涵是什么？它對于我們一個人、一個家庭，乃至一個社區(qū)，甚至整個國家的精神涵養(yǎng)是什么？我們，該以何種方式和心態(tài)去過7天之后的中秋佳節(jié)。
失去中秋，精神會恐慌
張繼合(著名專欄作家)
現(xiàn)代人不太重視中秋節(jié)，因為中秋節(jié)永遠(yuǎn)不會像情人節(jié)一樣熱鬧。但我相信如果中秋節(jié)不在了，會給人們的心理和精神上產(chǎn)生很大影響。中國的節(jié)日分布會讓你覺得它習(xí)以為常，就像心臟在跳，脈搏在動一樣，你感覺不到它的重要，一旦失去了，會產(chǎn)生一種很大的恐懼。這是一個偽命題，多少帶有點賭氣的成分，但中秋的意義在于雖然大家似乎不是很重視，但在這一天我們都不約而同地想起傳說，想到嫦娥，想要團(tuán)圓。失去中秋節(jié)，我們就沒有了一個可調(diào)遣精神資源的理由，因為月亮常有，團(tuán)圓隨時都可以。
中秋的一輪圓月給了中國人團(tuán)圓、詩意、懷想的機(jī)會，節(jié)日之所以重要，是因為它給人們渴望和停歇。不重視中秋，是因為我們站在現(xiàn)在，有了外來文化的沖擊，其實，和傳統(tǒng)比起來，所謂的現(xiàn)代完全是個孩子。
中國文化的節(jié)日是有遺傳基因的，扎根在人們內(nèi)心深處，這一點是毫無疑問的，不會消失。中秋這一天，不像春節(jié)必須要回家，不像清明需要參加家族掃墓等活動，中秋是一個最富有詩意的節(jié)日，沒有必須要做的事情，相對輕松，所以沒必要和別的節(jié)日比。而中秋正因為這樣，也將是一個永遠(yuǎn)不會倒閉的節(jié)日。
節(jié)令，意味著依賴和變更
郭慶豐（陜北民俗專家）
中秋對于民間來說是一個比較重要的節(jié)日，沒有中秋，將會很失落。中秋首先是一個季節(jié)，節(jié)氣的轉(zhuǎn)變，從夏到秋的變化，是它很重要的特點。我們知道民間的勞動者，每天都跟著時間生活，節(jié)令對他們很重要，這不僅是對收成的重視，更是對大自然神靈的一種敬畏。我們看到許多民間藝術(shù)作品，都是和中秋有關(guān)，因為這個節(jié)日強(qiáng)調(diào)了一個節(jié)令，在他們每個人的心目中，節(jié)日的到來意味著時間的變更。節(jié)日存在，對他們來說是一種心理上的依賴，是依賴大自然的一種表現(xiàn)，所以這個節(jié)日對他們來說賦予了很多的意義。
中秋圓月是美好和諧的極致
陳彥（陜西省劇協(xié)主席）
中秋是最美好的節(jié)日，美好就美好在它的象征意義在于團(tuán)圓。民族戲曲的很多劇目都涉及到中秋，無論是喜劇還是悲劇，在中秋圓月這個巨大的意象之下，使正劇的團(tuán)圓顯得更加美麗，同時也使悲劇更加感人，更具深刻的人生況味。
時風(fēng)浮躁，人人忙碌，而所忙的其實有很多是完全可以放下的事情，中秋就會使我們的心靈回到一個很寧靜的地方，靜靜地梳理一下我們的生活。我覺得中秋深含著一些恒常的倫理價值，它是一個和諧、美好的象征，讓人過得美好，中秋就是最美好的一個象征中秋圓月是美好和諧的極致，這個意象調(diào)動了我們所有的生活積淀與審美記憶。
時風(fēng)浮躁的同時，人情變得淡漠，而很多事情是需要我們拿心靈去感受的。中秋是在自然之外構(gòu)建了一個巨大的精神象征。重視中秋，是對自己民族文化的一種尊重，同時也是對自己心靈的一種尊重，對美好生活的一種渴求。假如沒有中秋，我們的心靈可能要有很多缺憾，會失去很多美好的東西。無論是文學(xué)藝術(shù)還是自然生活，沒有中秋會缺少太多。一個只有上弦月與下弦月的社會與人生，是無法想象的。
沒有中秋節(jié)也就丟失了“月亮文化”
朱鴻（陜西省作協(xié)副主席）
記得小時候，我的中秋節(jié)是在農(nóng)村過的，一年一度的團(tuán)圓節(jié)。節(jié)日來臨之前，就開始向往，印象中中秋節(jié)前總會下起蒙蒙細(xì)雨，但我們依然會到田野里挖一種野菜，讓母親做團(tuán)圓饃。一種是大團(tuán)圓饃，直徑有2尺多，當(dāng)時如有家人無法趕回，一定要給這個人留著，一直要等到他回來。還有一種是小團(tuán)圓饃，隨便吃。中秋節(jié)那天黃昏，祖父輩會帶我們把凳子椅子放到廊檐下面，然后把石榴柿子等水果放到一起，這是獻(xiàn)給月亮的。當(dāng)時也沒有更多的娛樂活動，就是面對一個月亮，但產(chǎn)生了很多的想象空間，家人會說一些嫦娥吳剛之類的故事，他們在月亮里怎么過。到城市后，感覺中秋氣氛有些淡化，城市總是燈火輝煌，沖淡了月亮的光華，稀釋了月亮的詩意。如果沒有中秋節(jié)，人的生活可能會減少了它的一層意義。畢竟，在這個節(jié)日里，他會思親，會加深親人之間的情感。中秋節(jié)給了人們一個“月亮文化”，古往今來的詩人們創(chuàng)作了很多感受月亮的詩歌和文章，月亮文化一旦形成，就會傳承下去，同時也能給中秋節(jié)不斷增加一些新的文化元素。
中秋能讓我們仰望于高天
方英文（《報刊薈萃》主編）“年年中秋月相似，歲歲感懷人不同”，無數(shù)人四季奔忙于大街小巷與“各條戰(zhàn)線”，為著柴米油鹽與功名利祿，而猛到中秋才發(fā)現(xiàn)，靈魂里最重要的那個人，卻不在身邊，天上圓、人間缺，這正是中秋的審美意義。正是在此日此夜，讓我們拔俗于塵世、仰望于高天。沒有中秋，人會變得更加俗不可耐、靈性蕩然的。本報記者 王鋒 劉慧
除了吃月餅90后無“回憶”
說到中秋節(jié)，90后的小月說：“就等著一家人，吃口月餅就完事，沒什么意思?！焙芏嘞裥≡逻@樣的90后，一提到中秋，就說沒意思，無非是個吃月餅。而70后、80后卻擁有許多回憶。一聽到記者采訪，回憶便冒了泡。
27歲的小果是典型的80后，“小時候的月餅獨立包裝的少，十個餅一包是大眾需求。中秋這天，我們老早就把月餅，水果擺在一個大盤子里（其實是我家放茶杯的托盤），盯著盤子等天黑。月亮出來，趕緊把盤子拿到陽臺上，讓月光照照月餅和瓜果，因為我爸說，要讓月亮先吃，我們才可以吃。那時候，吃水果和月餅的機(jī)會不多，特別心急，老盼著月亮快點出現(xiàn)。有一年天陰，沒月亮，可把我和弟弟著急壞了?！?/p>
網(wǎng)友“太湖路”是安徽人，70后的他小時候覺得吃月餅是奢侈，而中秋“玩火把”卻很容易，這也是當(dāng)?shù)氐闹星锪?xí)俗之一?！罢麄€村子的小孩把毛竹，油氈之類扎成火把。中秋晚上，跑到河堤上點燃火把，順著河邊跑，河的對岸也有很多的小朋友和我們一樣。大笑著，大喊著，真有點類似大渡河連夜行軍的感覺……”
“8月15便會拜祭月神娘娘，小孩會過幾分鐘就跑到巷子觀望，看月神娘娘啥時候出現(xiàn)。當(dāng)月亮升起，開心地喊著月神娘娘出來了，大人們便開始拜祭，小孩們樂顫顫地跑到屋里去把課本拿出來，跟祭祀品放在一起，大人們說那樣月神娘娘會保佑讀書聰明，考個好成績，便誠心地上香，祈求月神娘娘的保佑?！本W(wǎng)友丫頭回憶到。
快到而立之年的李躍說：“過去中秋夜，插上點燃的香火，全家一起拜月亮，保佑平安。我們院子里的小孩子還每人端個洗臉盆，接上一盆水，放在院子里，讓月亮‘留在’自己盆子里，然后用手撥水讓月亮變成不同的形狀，互相比較，家長也跟在旁邊跟著評比。想象一下，一個院子的孩子，多少個臉盆，多少個家長，真是很有意思?！?/p>
90后除了回憶的缺失，更有對傳統(tǒng)節(jié)日的功利看法。小月說：“中秋快到了，我爸媽現(xiàn)在忙著采購月餅送禮，前天還讓我?guī)兔τ秒娔X出個送禮單子呢！”本報記者 劉慧
“拴月亮”有趣“饦饦饃”深情
大家可能不知道，陜西省內(nèi)一些地方的中秋習(xí)俗還淳樸地保留著，非常有意思，而且很感人。記者就此采訪了兩位民俗專家。
民俗專家郭慶豐非常熟悉陜北民俗，他告訴記者：“在陜北，農(nóng)家的孩子有一種習(xí)慣，就是把一面小鏡子，用一根繩子拴到樹上，這樣月亮就可以‘印’到鏡子里，這個活動叫做‘拴月亮’，是希望大家把象征美好的月亮留在家里。家長還會鼓勵孩子，誰拴到月亮就給誰吃月餅。在陜北家家戶戶還要做月餅，那時候的月餅有模具，各家還比比誰家的月餅花紋好看，即使在現(xiàn)在的陜北，依然還在做月餅，有的會做許多，夠半年吃的?！?/p>
省民間文藝家協(xié)會主席傅功振，談到的是關(guān)中民俗。他說：“在關(guān)中，中秋最重要的是吃餅，但不是現(xiàn)在市場上各種各樣花式的那種月餅，而是團(tuán)圓饃，方言叫饦饦饃。農(nóng)家的團(tuán)圓饃最有親和力。團(tuán)圓饃里包的是芝麻，核桃，像包子一樣包起來，饃上印著花紋，比如月牙形啊，象征月亮，然后放到鍋里烙。分為兩類，一類是小的饃，這種會做很多，大家隨便吃。還有一種是大饃，像鐵鍋那么大，直徑在40厘米左右，這種饃家里一般只做一個，上面會放些當(dāng)?shù)匾安说娜~子。這個饃會根據(jù)家里的人數(shù)切開，每人一塊，即使這個人現(xiàn)在在外地，也要給他留著，哪怕放干了，也要等他回來吃。因為每個人都是家里的一份子，而家鄉(xiāng)的野菜，是將鄉(xiāng)情也融入了，親情、鄉(xiāng)情的結(jié)合，是團(tuán)圓饃最重要的意義。事實上，月亮崇拜來源自農(nóng)耕文明，而陜西也是它的發(fā)祥地。”
賈平凹《高興》書中的主角原型劉高興是丹鳳人，他從丹鳳來到西安，感覺到城鄉(xiāng)中秋節(jié)的巨大變化。他告訴記者：“我們家里現(xiàn)在還做饦饦饃，家里鄰居也常送，小的時候，我們也是把各家的饃拿出來，換著吃，到了西安，大家都吃月餅，不像我們都是土產(chǎn)的，還是很有差別?！?本報記者 劉慧
效仿古人過中秋
登樓 賞月 根據(jù)《東京夢華錄》卷八的記載，宋朝的街市，中秋節(jié)人們爭購石榴、梨、栗、葡萄、橘等等。到了晚上，紛紛爭登酒樓賞月，絲竹簫管并作。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，一直持續(xù)到天明。
環(huán)城公園、休閑廣場、酒樓茶坊，都市人賞月去處更多，何不效仿？
團(tuán)圓家宴 吳自牧的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多于中秋日安排家宴、團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)。
私車公交，交通便利，克服以忙碌為借口的惰性，提早安排平日之工作，在中秋假日，好好陪年邁的父母，幼小的兒女，吃一頓絮叨溫情的團(tuán)圓飯！
虔誠拜月 金盈之的《新編醉翁談錄》卷四記載了宋人拜月的習(xí)俗：“登樓或于庭中焚香拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月?！?/p>
與其山呼海嘯地發(fā)立志狂言，不妨把美好的愿望，以虔誠的方式許給月亮。有一份神圣，更添一份動力。
浪漫放燈 周密的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：“燈燭華燦，竟夕乃止?！闭憬傩沼谥星镆狗乓环N羊皮小水燈“一點紅”，江面上布滿了數(shù)十萬盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。
制燈的過程，就是一次心靈沉靜的修煉，就是一次美好的展望。
把玩 “兔兒爺” 在清代，中秋節(jié)前幾天，街市上都會賣一種專供兒童用的“兔兒爺”。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
收藏一個你喜歡的兔兒爺，也就收藏了一份傳統(tǒng)文化。
中秋祝福語
▲一個月亮一個你，二個影子我和你，三生有幸認(rèn)識你，四個月來好想你，五湖四海尋找你，六神無主迷戀你，七星伴月圍繞你，八月十五我等你。
▲明月幾時有，把餅問青天，不知餅中何餡，今日是蓮蓉，我欲乘舟觀月，又恐飛船太慢，宇宙不勝寒。
▲天蒼蒼，野茫茫，有個人兒在遠(yuǎn)方。秋風(fēng)吹，稻花香。中秋可否回故鄉(xiāng)？
▲月圓了，家圓了，肚子圓了，最好錢包也圓了。節(jié)日快樂，萬事如意，合家團(tuán)圓美滿！
▲祝你和你的爺爺奶奶爸爸媽媽叔叔嬸嬸哥哥姐姐弟弟妹妹一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，吃得臉圓圓，肉鼓鼓，都像大阿福！
